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Notre-Dame de Paris, un roman historique, publie en 1831. Le titre fait reference a la cathedrale de Paris, Notre-Dame, qui est un des lieux principaux de l'intrigue du roman. Le roman historique tel que le conceit Hugo comporte egalement une part de reflexion philosophique et morale.
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Notre-Dame de Paris, un roman historique, publie en 1831. Le titre fait reference a la cathedrale de Paris, Notre-Dame, qui est un des lieux principaux de l'intrigue du roman. Le roman historique tel que le conceit Hugo comporte egalement une part de reflexion philosophique et morale.
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Victor Hugo est un ecrivain romantique francais mondialement celebre. L'influence de son oeuvre, creee au XIXe siecle, sur l'evolution de la litterature est indeniable. Maintes fois adapte au cinema, son roman Notre-Dame de Paris" est une de ses oeuvres les plus connues et encensees. Le lecteur suit les meandres d'un amour tragique de trois hommes pour une femme. Cependant c'est Notre-Dame qui est le personnage principal, cette cathedrale qui recele une multitude de secrets, qui reunit des personnes les plus opposees et decide de leur sort.
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Victor Hugo est un ecrivain romantique francais mondialement celebre. L'influence de son oeuvre, creee au XIXe siecle, sur revolution de la litterature est indeniable. Maintes fois adapte au cinema, son roman "Notre-Dame de Paris" est une de ses oeuvres les plus connues et encensees. Le lecteur suit les meandres d'un amour tragique de trois hommes pour une femme. Cependant c'est Notre-Dame qui est le personnage principal, cette cathedrale qui recele une multitude de secrets, qui reunit des personnes les plus opposees et decide de leur sort.
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Victor Hugo est un ecrivain romantique francais mondialement celebre. L'influence de son oeuvre, creee au XIXe siecle, sur l'evolution de la litterature est indeniable. Maintes fois adapte au cinema, son roman Notre-Dame de Paris" est une de ses oeuvres les plus connues et encensees. Le lecteur suit les meandres d'un amour tragique de trois hommes pour une femme. Cependant c'est Notre-Dame qui est le personnage principal, cette cathedrale qui recele une multitude de secrets, qui reunit des personnes les plus opposees et decide de leur sort.
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Victor Hugo est un ecrivain romantique francais mondialement celebre. L'influence de son oeuvre, creee au XIXe siecle, sur revolution de la litterature est indeniable. Maintes fois adapte au cinema, son roman "Notre-Dame de Paris" est une de ses oeuvres les plus connues et encensees. Le lecteur suit les meandres d'un amour tragique de trois hommes pour une femme. Cependant c'est Notre-Dame qui est le personnage principal, cette cathedrale qui recele une multitude de secrets, qui reunit des personnes les plus opposees et decide de leur sort.
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Под готическими сводами Собора Парижской Богоматери разворачивается драматичная история любви, одна из самых известных и роковых в истории литературы. Неадаптированное издание на французском языке.
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More commonly known as The Hunchback of Notre-Dame, Victor Hugo's Romantic novel of dark passions and unrequited love, Notre-Dame de Paris, is translated with an introduction by John Sturrock in Penguin Classics. In the vaulted Gothic towers of Notre-Dame Cathedral lives Quasimodo, the hunchbacked bellringer. Mocked and shunned for his appearance, he is pitied only by Esmerelda, a beautiful gypsy dancer to whom he becomes completely devoted. Esmerelda, however, has also attracted the attention of the sinister archdeacon Claude Frollo, and when she rejects his lecherous approaches, Frollo hatches a plot to destroy her, that only Quasimodo can prevent. Victor Hugo's sensational, evocative novel brings life to the medieval Paris he loved, and mourns its passing in one of the greatest historical romances of the nineteenth century. John Sturrock's clear, contemporary translation is accompanied by an introduction discussing it as a passionate novel of ideas, written in defence of Gothic architecture and of a burgeoning democracy, and demonstrating that an ugly exterior can conceal moral beauty. This revised edition also includes further reading and a chronology of Hugo's life. Victor Hugo (1802-85) was a forceful and prolific writer. He wrote volumes of criticism, Romantic costume dramas, lyrical and satirical verse and political journalism but is best remembered for his novels, especially Notre-Dame de Paris (1831) and Les Miserables (1862) which was adapted into one of the most successful musicals of all time. Though exiled to the Channel Islands by Napoleon III, Hugo returned to Paris in 1870 and remained a great public figure until his death: his body lay in state under the Arc de Triomphe, and he was later buried in the Pantheon.
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Виктор Гюго - всемирно признанный французский писатель-романтик XIX века, чьи произведения оказали большое влияние на развитие литературы. Многократно экранизированный роман "Собор Парижской Богоматери" - одно из самых известных и узнаваемых произведений автора. Перед читателем разворачивается трагическая история любви трёх мужчин к одной женщине. Но всё же главным героем выступает сам Собор, который хранит множество дайн, объединяет совершенно различных людей и фактически является вершителем их судеб...
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En 1831, Victor Hugo reinvente le Moyen Age et eleve un monument litteraire aussi durable que l'oeuvre de pierre qui l'a inspire. Sous la silhouette noire et colossale de la cathedrale fourmille le Paris en haillons des truands de la Cour des Miracles. Image de grace et de purete surgie de ce cauchemar, la bohemienne Esmeralda danse pour le capitaine Phoebus et ensorcelle le tendre et difforme Quasimodo, sonneur de cloches de son etat. Pour elle, consume d'amour, l'archidiacre magicien Claude Frollo court a la damnation. De cette epopee hallucinee, ces monstres et ces figures s'echappent pour franchir les siecles, archetypes de notre mythologie nationale, de notre art et de notre Histoire.
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Paris, 1482. Autour de la belle bohemienne Esmeralda, dont la danse resonne sur le parvis de Notre-Dame, gravitent trois pretendants prets a tout pour la conquerir : Phoebus, noble capitaine, Claude Frollo, pretre sans foi, et le celebre Quasimodo, bossu au grand c?ur… Surplombant le roman, la cathedrale, vivifiante Babel, lieu de refuge et d'epouvante aussi, voit se presser autour d'elle le peuple, acteur de l'Histoire en marche. Recit historique a la langue pittoresque et roman noir tout de meurtres et de mystere, Notre-Dame de Paris connait, aujourd'hui encore, une popularite sans egale. Ainsi que l'ecrivait Lamartine a l'auteur en 1831 : "C'est une ?uvre colossale, une piece antediluvienne. […] Je ne vois rien a comparer dans nos temps a Notre-Dame. C'est le Shakespeare du roman, c'est l'epopee du Moyen Age, c'est je ne sais quoi ; mais grand, fort, profond, immense, tenebreux comme l'edifice dont vous en avez fait le symbole."
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"Il etait la, grave, immobile, absorbe dans un regard et dans une pensee. Tout Paris etait sous ses pieds, avec les mille fleches de ses edifices et son circulaire horizon de molles collines, avec son fleuve qui serpente sous ses ponts et son peuple qui ondule dans ses rues, avec le nuage de ses fumees, avec la chaine montueuse de ses toits qui presse Notre-Dame de ses mailles redoublees. Mais dans toute cette ville, l'archidiacre ne regardait qu'un point du pave : la place du Parvis ; dans toute cette foule, qu'une figure : la bohemienne. Il eut ete difficile de dire de quelle nature etait ce regard, et d'ou venait la flamme qui en jaillissait. C'etait un regard fixe, et pourtant plein de trouble et de tumulte. Et a l'immobilite profonde de tout son corps, a peine agite par intervalles d'un frisson machinal, comme un arbre au vent, a la roideur de ses coudes plus marbre que la rampe ou ils s'appuyaient, a voir le sourire petrifie qui contractait son visage, on eut dit qu'il n'y avait plus dans Claude Frollo que les yeux du vivant".
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Sorti du libre elan mystique, le gothique, comme on l'a dit sans le comprendre, est le genre libre. Je dis libre, et non arbitraire. S'il s'en fut tenu au meme type, s'il fut reste assujetti par l'harmonie geometrique, il eut peri de langueur. [...] Comment compter nos belles eglises au xiiie siecle ? Je voulais du moins parler de Notre-Dame de Paris. Mais quelqu'un a marque ce monument d'une telle griffe de lion, que personne desormais ne se hasardera d'y toucher. C'est sa chose desormais, c'est son fief, c'est le majorat de Quasimodo. Il a bati, a cote de la vieille cathedrale, une cathedrale de poesie, aussi ferme que les fondements de l'autre, aussi haute que ses tours. Si je regardais cette eglise, ce serait comme livre d'histoire, comme le grand registre des destinees de la monarchie. [...] La grande et lourde eglise, toute fleurdelysee, appartient a l'histoire plus qu'a la religion. Elle a peu d'elan, peu de ce mouvement d'ascension si frappant dans les eglises de Strasbourg et de Cologne. Les bandes longitudinales qui coupent Notre-Dame de Paris arretent l'elan ; ce sont plutot les lignes d'un livre. Cela raconte au lieu de prier. [...] Notre-Dame de Paris est l'eglise de la monarchie ; Notre-Dame de Reims, celle du sacre. Jules Michelet, Histoire de France, iv, 8, « Eclaircissements : la Passion comme principe d'art au Moyen Age » (1833). Presentation et notes par Jacques Seebacher.
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Voici la grande legende de Notre-Dame a travers les siecles De sa fondation au xiie siecle a l’incendie qui l’a ravagee le 15 avril 2019, ce sont , entre autres, Rabelais, Victor Hugo, Jules Michelet, Paul Verlaine, Theophile Gautier, Gerard de Nerval, Antoine de Latour, Albert Samain, Charles Peguy, Paul Claudel, Louis Aragon, Jean Drejac, Marcel Mouloudji, Francis Carco, Leo Ferre et Mgr Michel Aupetit qui vous racontent ici l’aventure de la cathedrale de Paris, centre spirituel de la France, joyau artistique de l’Europe et merveille du patrimoine mondial de l’humanite. Une somme sans precedent, reunie par l’historien et journaliste Philippe Delorme, auteur d’une oeuvre remarquee sur les grandes destinees, et prefacee par Lorant Deutsch. Une partie des benefices sera reversee a la Fondation Notre Dame.
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A travers des extraits d’?uvres de nos plus grands ecrivains, l’auteur raconte a la fois l’histoire de Notre-Dame de Paris et sa place dans l’Histoire des hommes. Depuis plus de huit cents ans, Notre-Dame de Paris fascine, captive, inspire. Pour tous, elle a toujours ete plus qu’un monument. L’emotion suscitee lors de la recente actualite en est une preuve. Partout dans le monde, Notre-Dame en flammes a cree un emoi profond. Les chroniqueurs du Moyen Age, les plus grands ecrivains francais et etrangers, les poetes, ont non seulement admire, mais aime Notre-Dame de Paris, nous restituant leurs impressions par des ecrits ou ils semblent tous avoir ete touches par une grace particuliere. L’auteur, qui pendant plus de quinze ans a rassemble une somme de donnees eparses dans de nombreux ouvrages, nous livre ici les fruits de ses recherches et nous raconte avec simplicite l’histoire de ce monument qui a fascine et fascine encore. Notre-Dame de Paris unit ainsi dans une meme ferveur Claudel, Hugo, Freud, Verlaine, Rabelais et Proust, et tant d’autres. Un voyage a travers les siecles avec les plus grands auteurs pour guides. L’histoire de ces pierres conte aussi l’Histoire des hommes.
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"Il etait la, grave, immobile, absorbe dans un regard et dans une pensee. Tout Paris etait sous ses pieds, avec les mille fleches de ses edifices et son circulaire horizon de molles collines, avec son fleuve qui serpente sous ses ponts et son peuple qui ondule dans ses rues, avec le nuage de ses fumees, avec la chaine montueuse de ses toits qui presse Notre-Dame de ses mailles redoublees. Mais dans toute cette ville, l'archidiacre ne regardait qu'un point du pave: la place du Parvis; dans toute cette foule, qu'une figure: la bohemienne. Il eut ete difficile de dire de quelle nature etait ce regard, et d'ou venait la flamme qui en jaillissait. C'etait un regard fixe, et pourtant plein de trouble et de tumulte. Et a l'immobilite profonde de tout son corps, a peine agite par intervalles d'un frisson machinal, comme un arbre au vent, a la roideur de ses coudes plus marbre que la rampe ou ils s'appuyaient, a voir le sourire petrifie qui contractait son visage, on eut dit qu'il n'y avait plus dans Claude Frollo que les yeux du vivant."