Загрузка...
Загрузка...
Модель:
В книге историка Вольфганга Акунова раскрывается история многолетнего вооруженного конфликта между военно-духовным Тевтонским орденом Пресвятой Девы Марии, Великим княжеством Литовским и Польским королевством (XIII-XVI вв.). Основное внимание уделяется т.н. Великой войне (1310-1411) между орденом, Литвой и Польшей, завершившейся разгромом орденской армии в битве при Грюнвальде 15 июля 1410 г., последовавшей затем неудачной для победителей осаде орденской столицы Мариенбурга (Мальборга), Первому и Второму Торуньскому миру, 13 летней войне между орденом, его светскими подданными и Польшей и дальнейшей истории ордена, вплоть до превращения Прусского государства 1525 г. в вассальное по отношению к Польше светское герцогство Пруссию - зародыш будущего Прусского королевства Гогенцоллернов. Личное мужество прославило тевтонских рыцарей, но сражались они за исторически обреченное дело.
Модель:
В книге историка Вольфганга Акунова раскрывается история многолетнего вооруженного конфликта между военно-духовным Тевтонским орденом Пресвятой Девы Марии, Великим княжеством Литовским и Польским королевством (XIII-XVI вв.). Основное внимание уделяется т.н. Великой войне (1310-1411) между орденом, Литвой и Польшей, завершившейся разгромом орденской армии в битве при Грюнвальде 15 июля 1410 г., последовавшей затем неудачной для победителей осаде орденской столицы Мариенбурга (Мальборга), Первому и Второму Торуньскому миру, 13 летней войне между орденом, его светскими подданными и Польшей и дальнейшей истории ордена, вплоть до превращения Прусского государства 1525 г. в вассальное по отношению к Польше светское герцогство Пруссию - зародыш будущего Прусского королевства Гогенцоллернов. Личное мужество прославило тевтонских рыцарей, но сражались они за исторически обреченное дело.
Модель:
Немецкому ордену Пресвятой Девы Марии, более известному у нас под названием Тевтонского (а также под совершенно фантастическим названием "Ливонского ордена", никогда в истории не существовавшего), в отечественной историографии, беллетристике и кинематографии не повезло. С детства почти всем запомнилось выражение "псы-рыцари", хотя в русских летописях и житиях благоверных князей - например, в "Житии Александра Невского" - этих "псов" именовали куда уважительней: "Божии дворяне", "слуги Божии", "Божии ритори", то есть "Божии рыцари". При слове "тевтонский" сразу невольно напрашивается ассоциативный ряд - "Ледовое побоище", "железная свинья", "колыбель агрессивного прусско-юнкерского государства" и, конечно же, - "предтечи германского фашизма". Этот набор штампов при желании можно было бы продолжать до бесконечности. Что же на самом деле представляли собой "тевтоны"? Каковы их идеалы, за которые они готовы были без колебаний отдавать свои жизни? Пришла наконец пора отказаться от штампов и попытаться трезво, без эмоций, разобраться, кто такие эти страшные "псы-рыцари, не похожие на людей". Книга издана в авторской редакции.
Модель:
Немецкому ордену Пресвятой Девы Марии, более известному у нас под названием Тевтонского (а также под совершенно фантастическим названием "Ливонского ордена", никогда в истории не существовавшего), в отечественной историографии, беллетристике и кинематографии не повезло. С детства почти всем запомнилось выражение "псы-рыцари", хотя в русских летописях и житиях благоверных князей - например, в "Житии Александра Невского" - этих "псов" именовали куда уважительней: "Божий дворяне", "слуги Божий", "Божий ритори", то есть "Божий рыцари". При слове "тевтонский" сразу невольно напрашивается ассоциативный ряд - "Ледовое побоище", "железная свинья", "колыбель агрессивного прусско-юнкерского государства" и, конечно же, - "предтечи германского фашизма". Этот набор штампов при желании можно было бы продолжать до бесконечности. Что же на самом деле представляли собой "тевтоны"? Каковы их идеалы, за которые они готовы были без колебаний отдавать свои жизни? Пришла наконец пора отказаться от штампов и попытаться трезво, без эмоций, разобраться, кто такие эти страшные "псы-рыцари, не похожие на людей". Книга издана в авторской редакции.
Модель:
Мы привыкли ассоциировать понятие военно-духовных, военно-монашеских и рыцарских орденов, да и понятия "рыцарь" и "монах" как таковые, исключительно с христианской, западной религией, культурой и идеологией. Между тем эти представления на поверку оказываются очередным мифом. Так, например, громадный потенциал возрождения рыцарства наглядно продемонстрировала в годы Второй мировой войны Япония, где самурайский кодекс чести "бусидо" достиг своей кульминации в явлении, которое, на взгляд Запада, кажется проявлением самого дикого фанатизма - камикадзе. Можно провести аналогии с акциями современных исламистов, чьи "шахиды - мученики за веру" из рядов "Братьев-мусульман", "Хезболлы", "Аль-Каиды" и всевозможных "джамаатов" и "фидаины" черпают силы в традициях, уходящих своими корнями в эпоху тайных орденов мусульманского Востока.
Модель:
Мы привыкли ассоциировать понятие военно-духовных, военно-монашеских и рыцарских орденов, да и понятия "рыцарь" и "монах" как таковые, исключительно с христианской, западной религией, культурой и идеологией. Между тем эти представления на поверку оказываются очередным мифом. Так, например, громадный потенциал возрождения рыцарства наглядно продемонстрировала в годы Второй мировой войны Япония, где самурайский кодекс чести "бусидо" достиг своей кульминации в явлении, которое, на взгляд Запада, кажется проявлением самого дикого фанатизма - камикадзе. Можно провести аналогии с акциями современных исламистов, чьи "шахиды - мученики за веру" из рядов "Братьев-мусульман", "Хезболлы", "Аль-Каиды" и всевозможных "джамаатов" и "фидаины" черпают силы в традициях, уходящих своими корнями в эпоху тайных орденов мусульманского Востока.
Модель:
Немецкому ордену Пресвятой Девы Марии, более известному у нас под названием Тевтонского (а также под совершенно фантастическим названием "Ливонского ордена", никогда в истории не существовавшего), в отечественной историографии, беллетристике и кинематографии не повезло. С детства почти всем запомнилось выражение "псы-рыцари", хотя в русских летописях и житиях благоверных князей - например, в "Житии Александра Невского" - этих "псов" именовали куда уважительней: "Божии дворяне", "слуги Божии", "Божии ритори", то есть "Божии рыцари". При слове "тевтонский" сразу невольно напрашивается ассоциативный ряд - "Ледовое побоище", "железная свинья", "колыбель агрессивного прусско-юнкерского государства" и, конечно же, - "предтечи германского фашизма". Этот набор штампов при желании можно было бы продолжать до бесконечности. Что же на самом деле представляли собой "тевтоны"? Каковы их идеалы, за которые они готовы были без колебаний отдавать свои жизни? Пришла наконец пора отказаться от штампов и попытаться трезво, без эмоций, разобраться, кто такие эти страшные "псы-рыцари, не похожие на людей". Книга издана в авторской редакции.
Модель:
Немецкому ордену Пресвятой Девы Марии, более известному у нас под названием Тевтонского (а также под совершенно фантастическим названием "Ливонского ордена", никогда в истории не существовавшего), в отечественной историографии, беллетристике и кинематографии не повезло. С детства почти всем запомнилось выражение "псы-рыцари", хотя в русских летописях и житиях благоверных князей - например, в "Житии Александра Невского" - этих "псов" именовали куда уважительней: "Божии дворяне", "слуги Божии", "Божии ритори", то есть "Божии рыцари". При слове "тевтонский" сразу невольно напрашивается ассоциативный ряд - "Ледовое побоище", "железная свинья", "колыбель агрессивного прусско-юнкерского государства" и, конечно же, - "предтечи германского фашизма". Этот набор штампов при желании можно было бы продолжать до бесконечности. Что же на самом деле представляли собой "тевтоны"? Каковы их идеалы, за которые они готовы были без колебаний отдавать свои жизни? Пришла наконец пора отказаться от штампов и попытаться трезво, без эмоций, разобраться, кто такие эти страшные "псы-рыцари, не похожие на людей". Книга издана в авторской редакции.
Модель:
Во второй половине IV в. в Европу вторглись неведомые ранее свирепые полчища кочевников-гуннов из Азии, производящие ужасающие опустошения на своем пути. Свирепость гуннов потрясала цивилизованный мир Европы, и некоторые римские историки даже называли этих кочевников "двуногими зверями". Однако уже в середине V в. гуннам под предводительством Аттилы удалось завоевать огромные европейские пространства и создать кочевую империю от Волги до Рейна. Об удивительной судьбе этого народа рассказывает новая книга историка Вольфганга Акунова.
Модель:
Во второй половине IV века начались вторжения в Римскую империю германского племени готов, поставивших "вечный Рим" на край гибели. Однако со временем готам, принявшим христианство, удалось не только интегрироваться в угасающий античный греко-римский мир, но и стать одним из решающих факторов его выживания. Постепенно они превратились в хранителей античной цивилизации и подготовили Экумену к переходу от рабовладельческого строя к феодальному. Об удивительной судьбе готов и готского наследия повествует новая книга историка Вольфганга Акунова.
Модель:
Пользующееся в настоящее время широчайшей известностью японское слово "самурай", вошедшее в период с конца XIX до середины ХХ века во многие иностранные языки, стало символом и синонимом отважного, бескомпромиссного воина, сражающегося за идею и ставящего свою честь выше собственной жизни. Своим происхождением самураи обязаны клановым военным отрядам, сражавшимся в раннюю эпоху Японской империи с "варварскими" племенами, издавна населявшими пограничные районы Страны восходящего солнца. В X-XII веках, в период междоусобных войн между различными японскими феодальными родами (кланами или военными домами), могущество самураев все более возрастало. К середине XII века одному из военных предводителей самураев - прославленному полководцу Киёмори Тайра - впервые удалось захватить власть в Стране восходящего солнца. С тех пор почти на семь столетий в Японии утвердился режим, при котором политическая власть сосредоточилась в руках самурайской военной аристократии. Влияние самурайского военного сословия, его образа мыслей, религиозных убеждений, привычек, культуры на жизнь всего японского общества стало подавляющим, несмотря на то, что в ходе буржуазной "революции" ("реставрации") Мэйдзи самурайское сословие, как и все другие сословия средневековой Японии, было упразднено. Ощущается оно в полной мере и по сей день. И можно сказать, что весь японский народ превратился в "нацию самураев". Об основных этапах этого процесса и рассказывается в настоящей книге. Книга выходит в авторской редакции.
Модель:
Пользующееся в настоящее время широчайшей известностью японское слово "самурай", вошедшее в период с конца XIX до середины ХХ века во многие иностранные языки, стало символом и синонимом отважного, бескомпромиссного воина, сражающегося за идею и ставящего свою честь выше собственной жизни. Своим происхождением самураи обязаны клановым военным отрядам, сражавшимся в раннюю эпоху Японской империи с "варварскими" племенами, издавна населявшими пограничные районы Страны восходящего солнца. В X-XII веках, в период междоусобных войн между различными японскими феодальными родами (кланами или военными домами), могущество самураев все более возрастало. К середине XII века одному из военных предводителей самураев - прославленному полководцу Киёмори Тайра - впервые удалось захватить власть в Стране восходящего солнца. С тех пор почти на семь столетий в Японии утвердился режим, при котором политическая власть сосредоточилась в руках самурайской военной аристократии. Влияние самурайского военного сословия, его образа мыслей, религиозных убеждений, привычек, культуры на жизнь всего японского общества стало подавляющим, несмотря на то, что в ходе буржуазной "революции" ("реставрации") Мэйдзи самурайское сословие, как и все другие сословия средневековой Японии, было упразднено. Ощущается оно в полной мере и по сей день. И можно сказать, что весь японский народ превратился в "нацию самураев". Об основных этапах этого процесса и рассказывается в настоящей книге. Книга выходит в авторской редакции.
Модель:
Вольфганг Акунов. Имя в Святом Крещении — Владимир. Поэт, писатель, журналист, историк, переводчик. Заместитель главного редактора военно-исторического журнала «Рейтаръ» (Москва). Бальи Большого Креста русского Ордена Святого Иоанна Иерусалимского. Офицер Ордена Храма. Состоит в Российском Имперском Союзе-Ордене, Русском Имперском Движении. Член Арльбергского братства Святого Христофора (Bruderschaft St. Christoph am Arlberg, Австрия), международного Объединения дроздовцев (Drozdovsky Inc.), Военно-исторической комиссии Всероссийского Общества охраны памятников истории и культуры, Военно-исторического клуба «Офицерское собрание», Всероссийского Геральдического Общества. Автор 39 книг на военно-исторические темы и многочисленных статей в журналах и альманахах: «Родина», «Рейтаръ», «Белая гвардия», «Белая Армия/Белое дело», «Доброволецъ», «Наследие предков», «Европеец», «Ultima Thule», «Социум», «Имперский курьер», «Донской Атаманский Вестник», «Сборники Рыцарского Клуба». В издательстве «Алетейя» вышли в свет книги: «Божьи дворяне»(2018), «Военно-духовные братства Востока и Запада» (2019), «Держава Тевтонского ордена» (2019), «Гунны — страх и ужас всей Вселенной» (2019), «Сказание о наших готских предках» (2019), «Сиянье славы самурайского сословия» (2020), «Вандалы — оклеветанный народ» (2020), «Белая гвардия Фридриха Эберта» (2021), «Сказание о воинах-зверях» (2021), «Война за пряности» (2021), «Тайны Балтийской Атлантиды» (2022), «Человек - звезда. Жизненный путь Гая Юлия Цезаря» (2022).
Модель:
Вольфганг Акунов. Имя в Святом Крещении — Владимир. Поэт, писатель, журналист, историк, переводчик. Заместитель главного редактора военно-исторического журнала «Рейтаръ» (Москва). Бальи Большого Креста русского Ордена Святого Иоанна Иерусалимского. Офицер Ордена Храма. Состоит в Российском Имперском Союзе-Ордене, Русском Имперском Движении. Член Арльбергского братства Святого Христофора (Bruderschaft St. Christoph am Arlberg, Австрия), международного Объединения дроздовцев (Drozdovsky Inc.), Военно-исторической комиссии Всероссийского Общества охраны памятников истории и культуры, Военно-исторического клуба «Офицерское собрание», Всероссийского Геральдического Общества. Автор 39 книг на военно-исторические темы и многочисленных статей в журналах и альманахах: «Родина», «Рейтаръ», «Белая гвардия», «Белая Армия/Белое дело», «Доброволецъ», «Наследие предков», «Европеец», «Ultima Thule», «Социум», «Имперский курьер», «Донской Атаманский Вестник», «Сборники Рыцарского Клуба». В издательстве «Алетейя» вышли в свет книги: «Божьи дворяне»(2018), «Военно-духовные братства Востока и Запада» (2019), «Держава Тевтонского ордена» (2019), «Гунны — страх и ужас всей Вселенной» (2019), «Сказание о наших готских предках» (2019), «Сиянье славы самурайского сословия» (2020), «Вандалы — оклеветанный народ» (2020), «Белая гвардия Фридриха Эберта» (2021), «Сказание о воинах-зверях» (2021), «Война за пряности» (2021), «Тайны Балтийской Атлантиды» (2022), «Человек - звезда. Жизненный путь Гая Юлия Цезаря» (2022).
Модель:
Римский император Юлиан II, отпавший от Христианства, ставший адептом тайного культа бога Солнца и предпринявший грандиозную попытку возродить древний эллинский дух, как последнее средство спасения традиционной античной цивилизации, навечно вписал свое имя в историю не только Римской империи, но и в историю Христианской церкви, вышедшей из борьбы с Отступником окрепшей и преображенной. Борясь с ее влиянием, рассматриваемым им как как подрывное, он потерпел неудачу, ибо защищал исторически обреченное дело. О Юлиане было написано множество книг, но "юлиановская тема" все еще не исчерпана и таит в себе множество загадок. Новый взгляд на Юлиана и его время содержится в новой книге Вольфганга Акунова.
Модель:
Роман Г. Хрущова-Сокольникова, впервые изданный в 1889 г., рассказывает о главном событии Великой войны 1409-1411 гг. - сражении на землях Восточной Пруссии, между селениями Грюнвальд и Танненберг, состоявшемся 15 июля 1410 г. В этой грандиозной битве предки белорусов, поляков и литовцев разгромили войска Тевтонского ордена, остановив его экспансию в Восточной Европе. Автор дал широкую и красочную панораму событий того времени. Особую пикантность сюжету придают четыре любовные линии: Розалия Барановская - Туган-мирза; Скирмунда - Давид Глебович; София Бельская - Иосиф Селецкий; Вендана - Артур де Валуа.